2014年11月17日10:30 來(lái)源:文學(xué)報(bào) 作者:張瀅瀅 點(diǎn)擊: 次
日前,由上海交通大學(xué)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)與文化研究中心“文化工作坊”舉辦的主題為“詩(shī)的在場(chǎng)性問(wèn)題”專(zhuān)題討論在滬舉行,中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授、詩(shī)人王家新,上海交通大學(xué)文學(xué)院教授何言宏與多位詩(shī)人、研究者就此話題展開(kāi)討論。
“寫(xiě)作怎樣抵達(dá)當(dāng)下?我們?nèi)缃袼f(shuō)的當(dāng)下,與過(guò)去所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)也不一樣,怎樣在混亂不清晰的現(xiàn)實(shí)中重新獲得現(xiàn)實(shí)感,找到寫(xiě)作的立足點(diǎn),這與寫(xiě)作的有效性和精確性都有關(guān)系?!痹陉U釋詩(shī)歌在場(chǎng)性的含義時(shí),王家新說(shuō),“每種寫(xiě)作都是置身特定時(shí)間空間物質(zhì)語(yǔ)言文化環(huán)境之中,就此而言,在場(chǎng)性時(shí)刻存在?!?p style='text-indent:2em'>
“在社會(huì)格局復(fù)雜,需要體現(xiàn)價(jià)值觀和立場(chǎng)的時(shí)候,詩(shī)歌是文化門(mén)類(lèi)中最能體現(xiàn)核心關(guān)切的一類(lèi),這也是詩(shī)歌在場(chǎng)性的一部分意義,”何言宏表示,“但在許多情況下,包括一些詩(shī)人在內(nèi)的寫(xiě)作者表現(xiàn)出一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的蔑視和自我美化傾向,這是值得警惕和反思的?!?p style='text-indent:2em'>
面對(duì)這個(gè)問(wèn)題,詩(shī)人陳忠村的困惑也是許多寫(xiě)作者的困惑:“我們是伴隨改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的一代,許多人早已離開(kāi)自己的原鄉(xiāng),但對(duì)于如今生活的現(xiàn)場(chǎng)卻很難找到寫(xiě)作的切入口和支點(diǎn),這種矛盾也許是對(duì)于當(dāng)下的無(wú)意識(shí)回避。”
“詩(shī)人天然地有種危機(jī)感,試圖把握最新的東西,表述屬于某一瞬間的感覺(jué),漢語(yǔ)新詩(shī)就是在這樣的環(huán)境下產(chǎn)生的。在這種對(duì)于時(shí)間的焦慮中,這種不斷對(duì)瞬間性追逐的詩(shī)歌體驗(yàn)有沒(méi)有產(chǎn)生一種偏移?”詩(shī)人胡桑質(zhì)疑道,“許多出現(xiàn)三五年的詩(shī)歌風(fēng)向就被認(rèn)為是過(guò)時(shí)的,要以新的來(lái)替代的,于是我們被一個(gè)又一個(gè)主義所包圍,這是否本身就是一種焦慮?”
“中國(guó)詩(shī)人必須面臨自己的現(xiàn)實(shí)和各種矛盾、困境,并在作品中呈現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)獨(dú)到的認(rèn)識(shí)、對(duì)世界的眼光、看法和認(rèn)識(shí)。作為詩(shī)人如何對(duì)特定歷史現(xiàn)實(shí)文化空間創(chuàng)作進(jìn)行定位?不能飄飄忽忽,而要直接進(jìn)入,達(dá)到那個(gè)位置。”對(duì)此,王家新認(rèn)為,詩(shī)人必須將自己的寫(xiě)作植根于具體的、個(gè)人的存在之中,才能彰顯獨(dú)特的價(jià)值?!皞€(gè)人寫(xiě)作與其獨(dú)立性、寫(xiě)作精神、立場(chǎng)是聯(lián)系在一起的,多是對(duì)集體性的一種擺脫、疏離和某種意義上的對(duì)峙、緊張關(guān)系,并把自己的寫(xiě)作漸漸建立在個(gè)人立場(chǎng)、不可動(dòng)搖的個(gè)人寫(xiě)作立場(chǎng)上?!?/p>