從左至右為王雪瑛、南帆、吳俊

12月16日，作家王雪瑛帶著她的最新散文集《傾聽(tīng)思想的花開(kāi)》走進(jìn)思南讀書會(huì)第217期的現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)話兩位著名文學(xué)評(píng)論家南帆和吳俊，與讀者們分享了他們對(duì)于散文寫作的認(rèn)知和感悟。

 散文是貼近作家心靈的文體

如果把散文比作一個(gè)意象，王雪瑛給出了她的理解：“像水一樣的靈動(dòng)和自由。”散文的意境便是思與詩(shī)的結(jié)合。王雪瑛引用了導(dǎo)師錢谷融先生的話：“散文是最見(jiàn)性情之作，沒(méi)有真性情的人，不是真有話要說(shuō)的人，是寫不好散文的?！痹阱X先生的影響下，王雪瑛十分認(rèn)同“散文是貼近作家心靈的文體”。

王雪瑛

吳俊為讀者們介紹散文的文體特點(diǎn)以及標(biāo)志性散文家的誕生。中國(guó)古代傳統(tǒng)將文體分為詩(shī)、文兩宗，有韻為詩(shī)，無(wú)韻為文。文，即散文。而散文的范圍極廣，其寫法也在每個(gè)時(shí)代都有不同的主流性的樣式。五四新文化時(shí)期，受新文化者反對(duì)中國(guó)古代散文主流的影響，散文領(lǐng)域發(fā)生了較大的變革。周氏兄弟（周樹(shù)人和周作人）則分別位列于中國(guó)現(xiàn)代新散文的兩個(gè)表達(dá)極端。吳俊概括道，“周樹(shù)人論辯戰(zhàn)式的表達(dá)開(kāi)拓了散文新的空間，后來(lái)被稱之為雜文；而周作人平淡閑適并與現(xiàn)狀有疏離感的表達(dá)，則成為了最早被稱之為美文的一種散文?！?/p>

南帆簡(jiǎn)要地對(duì)比了中西方散文的差異以及散文相較其他文體的獨(dú)特之處。在他看來(lái)，蒙恬、羅蘭巴特、培根等西方近現(xiàn)代思想大師的散文隨筆偏重于思辨，知性的含量很重。而中國(guó)的散文傳統(tǒng)則是重在抒情?！半S物賦形”便是蘇軾用水來(lái)譬喻自己的散文。散文較之其他文體，語(yǔ)體形式的規(guī)范就顯得十分自由。例如，寫詩(shī)要注意押韻、分行和節(jié)奏，小說(shuō)則需要基本的故事情節(jié)作為支撐。南帆進(jìn)一步談到，“散文由于形式規(guī)矩較少，更貼近每個(gè)人的人生，能直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)人的內(nèi)心情懷?！?/p>

南帆

 性靈之筆成就文學(xué)魅力

談及開(kāi)始寫作此書的緣由，王雪瑛表示，其實(shí)是多年潛藏的從事科學(xué)研究的夢(mèng)想在文學(xué)領(lǐng)域中被偶然地激發(fā)?！秲A聽(tīng)思想的花開(kāi)》一書分為四個(gè)不同的專輯：“大學(xué)之大、生命磁場(chǎng)、遠(yuǎn)方之遠(yuǎn)、心海日出?！痹凇按髮W(xué)之大”這部分中，王雪瑛寫到了蔡元培、梅貽琦等一代知識(shí)分子形象?！安淘嘞壬眉嫒莶乃枷虢⑵鹨I(lǐng)一整個(gè)社會(huì)的教師隊(duì)伍，梅貽琦先生在戰(zhàn)火中的困難條件下，把清華辦成當(dāng)時(shí)最一流的大學(xué)?！蓖跹╃寡裕且淮说木耧L(fēng)骨深深打動(dòng)了她，而她在寫作的同時(shí)也是對(duì)他們心靈世界的了解，進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話。

“她在內(nèi)心還存著一個(gè)關(guān)于生活和未來(lái)的烏托邦想象，這使她得以運(yùn)用文字進(jìn)入自己的情感世界。”在吳俊看來(lái)，王雪瑛的文章純情又知性。王雪瑛所具有的知性是生俱來(lái)的，與人的修養(yǎng)和心靈緊密相關(guān)。南帆認(rèn)為，讀完王雪瑛的這本新書后，感受到一種細(xì)膩飽滿的感情，這樣的情緒并非是簡(jiǎn)單化的激烈。他贊賞王雪瑛寫作時(shí)所把握的平衡感，將王雪瑛寫作的節(jié)奏概括為“內(nèi)在的又進(jìn)又退”。

吳俊

王雪瑛的寫作深受導(dǎo)師錢谷融先生的影響?！叭绻盐覀兊娜松扔鞒梢徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)，錢先生對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一部經(jīng)典?！痹谕跹╃磥?lái)，錢先生有著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承，他既傳承了五四新文化運(yùn)動(dòng)的精神，又秉承現(xiàn)代知識(shí)分子的獨(dú)立思考的態(tài)度。本期讀書會(huì)的題目，“美的追求是生命的秘密”也是錢谷融先生引用王爾德所言，曾與王雪瑛分享的話。錢先生曾說(shuō)，詩(shī)意能拯救人生中所遇到的不如意，當(dāng)人沉浸在詩(shī)意中能感受到生命的美好和意義。而王雪瑛也正是沿著導(dǎo)師的教誨，從詩(shī)和思中體悟?qū)懽鞯木褚I(lǐng)。

同在錢谷融先生門下學(xué)習(xí)的吳俊，與王雪瑛分享著對(duì)于導(dǎo)師的相近感悟。在他看來(lái)，王雪瑛散文中體現(xiàn)出的思考方式是深受到錢先生的影響。吳俊以王雪瑛散文中性別評(píng)價(jià)的平衡感為例，認(rèn)可王雪瑛所傳承的知識(shí)分子人格修養(yǎng)。師承徐中玉先生的南帆，在華東師大的校園學(xué)習(xí)中感受到了錢谷融先生的精神風(fēng)骨。在南帆看來(lái)，錢先生內(nèi)心通透、熱愛(ài)生活、且不爭(zhēng)名利，融匯了中國(guó)古典文化和現(xiàn)代文化的優(yōu)秀特質(zhì)，大師們的精神值得銘記與尊敬。

現(xiàn)場(chǎng)讀者

現(xiàn)場(chǎng)：李偉長(zhǎng)

撰稿：關(guān)  玥

攝影：遲  惠

編輯：黃詩(shī)雨