科幻中的人類(lèi)命運(yùn)共同體

2017年08月17日22:54 來(lái)源：上海國(guó)際文學(xué)周 作者：文字 / 趙嘉偉 攝影 點(diǎn)擊: 次

8月16日下午三點(diǎn)，著名科幻作家王晉康、英國(guó)植物學(xué)家、科幻小說(shuō)家保羅·J·麥考利、英國(guó)科幻小說(shuō)及幻想小說(shuō)家理查德·摩根來(lái)到建投書(shū)局圖書(shū)館，在同為科幻作家的王侃瑜的主持下，討論科幻中的人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（圖中從左到右依次為：王晉康 保羅·J·麥考利 理查德·摩根）

本次對(duì)談圍繞“科幻中的人類(lèi)命運(yùn)共同體”這個(gè)主題展開(kāi)，三位作家首先分享對(duì)該主題的個(gè)人理解。

王晉康引用了他的小說(shuō)《與吾同在》中的話來(lái)解釋共同體的概念：“善惡與吾同在，上帝與吾同在?！彼M(jìn)而解釋說(shuō)，進(jìn)化論發(fā)現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的法則，今天的人都是殘酷競(jìng)爭(zhēng)中的幸存者的后代。西方人稱(chēng)人性本惡，但王晉康認(rèn)為，人類(lèi)文明史就是從大惡的豐碑上開(kāi)出一朵善之花。

理查德回憶了自己的創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)他幾乎所有的作品關(guān)注的都是未來(lái)背景下個(gè)人的問(wèn)題，但是任何個(gè)體都是整體人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的微縮，好的科幻小說(shuō)應(yīng)該提供這樣一種細(xì)節(jié)——準(zhǔn)確、生動(dòng)、具有普世性。理查德認(rèn)為他的小說(shuō)恰好體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

保羅強(qiáng)調(diào)了科幻小說(shuō)和歷史小說(shuō)的區(qū)別。相比歷史小說(shuō)鐘愛(ài)的偉人題材，科幻小說(shuō)更多講述的是普通人的故事，想象他們?cè)谠庥瞿撤N特殊情況時(shí)的種種反應(yīng)。十月即將出版的保羅的新作，背景是未來(lái)南極冰川融化，講述人們?cè)趷毫拥沫h(huán)境下努力生存下去下去的故事。保羅說(shuō)，盡管有些科幻作家熱衷于呈現(xiàn)宇宙和全人類(lèi)維度的主題，但就我而言，個(gè)人層面的問(wèn)題也是值得關(guān)注和書(shū)寫(xiě)的。因?yàn)樗形磥?lái)的問(wèn)題都是今天的人們?cè)斐傻模總€(gè)個(gè)體都是未來(lái)的一部分。

保羅的觀點(diǎn)暗合了中國(guó)諺語(yǔ)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，王晉康贊嘆兩位外國(guó)同行的精辟見(jiàn)解，并且提出科幻作家有必要擔(dān)起特殊的社會(huì)責(zé)任。在王晉康看來(lái)，劉慈欣的《三體》是激情澎湃的宏大書(shū)寫(xiě)，而中國(guó)主流文學(xué)則已然轉(zhuǎn)向個(gè)人和心靈的書(shū)寫(xiě)了，警醒世人、描繪關(guān)于人類(lèi)未來(lái)的可能性即是科幻作家的社會(huì)責(zé)任。

理查德和保羅從別的角度分析了科幻作家的責(zé)任。理查德指出，小說(shuō)家的職責(zé)是講好故事、提出問(wèn)題。作家為了講故事而引入一些諸如環(huán)保、政治等主題，但他不負(fù)責(zé)解答。

“我始終很害怕我的觀點(diǎn)被當(dāng)成圣言來(lái)對(duì)待?！崩聿榈绿寡裕瓣P(guān)于全人類(lèi)的問(wèn)題，不該由我來(lái)提供唯一的答案，作為小說(shuō)家，我希望讀者們喜歡我的故事。我僅能為人類(lèi)和人性的汪洋中加一滴水?！北Ａ_補(bǔ)充道，科幻作家難以解答所有未來(lái)的困境，可是他們的確能發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)下被人忽略的事實(shí)，比如人們過(guò)度開(kāi)發(fā)礦石來(lái)制造智能手機(jī)。

觀眾提問(wèn)環(huán)節(jié)，有人問(wèn)三位作家，如果被外星人抓到時(shí)你會(huì)如何應(yīng)對(duì)。保羅說(shuō)自己可不想被野蠻的外星人抓到；王晉康會(huì)要求外星人通知家人自己遭遇了不幸；理查德則會(huì)詢問(wèn)外星朋友是否也喜歡讀故事，試圖用自己精彩的故事賄賂他們。

對(duì)談在熱烈的氣氛中結(jié)束，王晉康的深刻哲思、保羅的優(yōu)雅風(fēng)度和理查德的風(fēng)趣幽默給觀眾留下深刻印象。